藏醫(yī)藏藥已有2000年左右的悠久歷史，是祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)偉大寶庫(kù)的的重要組成部分。我國(guó)許多省區(qū)如內(nèi)蒙、云南、四川、甘肅、青海等地，均有廣大的藏醫(yī)工作者為保障人民的健康積極地工作著。而藏醫(yī)的古典醫(yī)籍《四部醫(yī)典》是部具有指導(dǎo)意義的經(jīng)典著作?，F(xiàn)將藏醫(yī)藏藥的形成和發(fā)展以及《四部醫(yī)典》的內(nèi)容介紹如下：
根據(jù)歷史記載：公元前幾個(gè)世紀(jì)，藏族勞動(dòng)人民在與疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，就已認(rèn)識(shí)到動(dòng)、植、礦物的某些部分有著解除身體病痛的作用，認(rèn)為"有毒就有藥"(《以論布嘎場(chǎng)》木刻版，第7頁(yè)）。其后又有了用酥油止血，青梨酒糟治療外傷的知識(shí)。隨著人民對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和生產(chǎn)的發(fā)展，而逐步積累起了豐富的藏醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)。
早在公元6世紀(jì)那木日松贊時(shí)，從祖國(guó)內(nèi)地傳來(lái)了歷算和醫(yī)學(xué)。據(jù)《西藏王臣記》記載，公元7世紀(jì)，藏王松贊干布統(tǒng)一西藏高原，建立了強(qiáng)盛的吐蕃王朝。唐太宗為加強(qiáng)漢藏兩族關(guān)系，把宗室女文成公主嫁給松贊干布。公元641年文成公主人藏時(shí)，曾帶來(lái)大批書籍和百名工、技、藝人員（包括漢醫(yī)）。其中就有"治四百零四種病的醫(yī)方百種，診斷法五種，醫(yī)療器械六種，醫(yī)學(xué)論著四種……"（《吐蕃王朝世系明鑒》木刻版，第50-54頁(yè)）。這批醫(yī)書由漢族醫(yī)生馬和德瓦和尚與達(dá)馬郭嘎等譯成藏文（《醫(yī)史廓部》第77頁(yè)），取名《醫(yī)學(xué)大權(quán)》。公元710年，唐中宗時(shí)，金城公主嫁到西藏，再次帶來(lái)了大批醫(yī)藥人員和書籍，并且由和尚馬哈也那和藏族翻譯家別加扎那將《月王藥診》譯成藏文，從而使?jié)h醫(yī)和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藏醫(yī)相結(jié)合，為藏醫(yī)學(xué)的理論奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)藏醫(yī)的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。
著名的藏醫(yī)學(xué)家玉妥寧瑪•云旦貢布于公元708年生于堆龍給納。他原為赤松德贊的保健醫(yī)生，25歲那年在桑也地區(qū)認(rèn)真學(xué)習(xí)了鄰近國(guó)家的醫(yī)學(xué)，并且拜著名的中醫(yī)東松嘎瓦為師，向他學(xué)習(xí)了治中風(fēng)和中狗毒等醫(yī)術(shù)。公元8世紀(jì)他到西藏阿里、山南以及康定等地研究和總結(jié)民間藏醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)術(shù)，同時(shí)他還到印度、尼泊爾、巴基斯坦以及內(nèi)地的五臺(tái)山等地研究醫(yī)學(xué)。經(jīng)過(guò)幾十年的努力編著成藏醫(yī)很著名的古代醫(yī)學(xué)《四部醫(yī)典》，同時(shí)還編寫了《實(shí)踐明燈》和《經(jīng)驗(yàn)明了》等三十多部醫(yī)學(xué)論著，從而使藏醫(yī)有了較完整的理論基礎(chǔ)。《四部醫(yī)典》后來(lái)又經(jīng)過(guò)許多醫(yī)學(xué)家的注釋、整理愈趨詳明。公元11世紀(jì)五妥的后代--新玉妥（玉妥莎瑪）又參考和吸收了內(nèi)地傳來(lái)的《月王藥診》的精華，如"陰陽(yáng)五行""五行生克"等等，并且還參考了外來(lái)醫(yī)學(xué)《八支》和《它的注解》、《月光》等醫(yī)書，進(jìn)一步充實(shí)和豐富了《四部醫(yī)典》的內(nèi)容。
15世紀(jì)以后，藏醫(yī)開始形成南北兩個(gè)學(xué)派，北方以強(qiáng)巴•南杰查桑（1395年）為代表主要總結(jié)了北方高原地區(qū)多風(fēng)濕的臨床經(jīng)驗(yàn)，編著了總則本的注解《事續(xù)極明》和論述本的注解《于露流水》、后續(xù)本的注解《所需所得》。另外米尼瑪•通瓦頓旦也編寫了不少醫(yī)學(xué)書籍。
